開(kāi)幕儀式上的文藝表演現(xiàn)場(chǎng)。
彝族演員們?cè)诒硌莨?jié)目。
歌手曲比阿烏為群眾演唱歌曲。
開(kāi)幕儀式現(xiàn)場(chǎng)。 2月29日，2012中華彝族祭祖節(jié)暨“美食大理、品味巍山”第二屆中國(guó)大理巍山小吃節(jié)在云南省巍山彝族回族自治縣開(kāi)幕。當(dāng)?shù)財(cái)?shù)萬(wàn)各族群眾與中外來(lái)賓歡聚一堂，共慶佳節(jié)。（新華社記者 陳海寧 攝）
**什么是祭祖節(jié)？**
“二月八”，彝族祭祖節(jié) 在彌渡縣西山，聚居著龍虎民族——彝族，共有六個(gè)村委會(huì)，二十多個(gè)自然村，加上西山腳一帶的彝族村和彝漢雜居的村，共有彝族人口１５０００多人。西山彝族有許多的共同之處，其中之一就是共同歡度“二月八”這個(gè)節(jié)日。 到農(nóng)歷二月初八這天，西山彝族村寨的村民，殺雞宰羊，而且要專(zhuān)程到彌渡街、新街、紅巖街、寅街買(mǎi)菜，像備辦年貨一樣的買(mǎi)東西。難怪許多漢族人說(shuō)“二月八”是彝族過(guò)大年。 確實(shí)，彝族過(guò)“二月八”節(jié)十分隆重，與過(guò)大年沒(méi)有什么兩樣。在“文革”前，二月八這天晚上，人們吃飽喝足之后，男人們趁著酒興，女人和小孩們穿上節(jié)日的盛裝趕到打歌場(chǎng)。打歌場(chǎng)上，承頭（備辦打歌會(huì)的人）們?cè)绨汛蠡馃?，備辦好了糖酒和茶水。 打歌場(chǎng)上，人山人海。能歌善舞的彝族，圍著大火，男女老少歡歌勁舞，人們盡情地唱啊，跳啊，度過(guò)美好的夜晚，一直跳到天亮太陽(yáng)出，不知累，只知道高興。 可惜，“二月八”晚上打歌的傳統(tǒng)習(xí)俗，在“文革”中，作為“破四舊”而被革除了，二十多個(gè)村至今沒(méi)有恢復(fù)。惟有清水溝東村和西村獨(dú)樹(shù)一幟，“二月八”打歌習(xí)俗一直未被破壞，“文革”中他們也堅(jiān)持著，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。不過(guò)，彝族“二月八”祭祖活動(dòng)幾百年都在延續(xù)著。 也就是清水溝東村，有著二月初七夜“偷土主”的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)清水溝東村人的祖先是巍山左木郎村人。二月七日晚上，該村要派比較精明的兩個(gè)小伙子到左木郎村去“偷土主”。所謂“偷土主”，就是到左木郎村的神樹(shù)下偷香根（點(diǎn)香剩下那一節(jié)小木棍）。偷回來(lái)時(shí)，天也亮了，已是二月初八日，全村的男人們迎接“土主”歸來(lái)，并把香根——土主的象征，插在本村打歌場(chǎng)旁邊的神樹(shù)下，男人們圍著神樹(shù)踏歌，歡慶“祖先”回到自己的村里，回到自己的身邊，保護(hù)六畜興旺，五谷豐登，保護(hù)彝民們安居樂(lè)業(yè)。 還是回到各村的“二月八”節(jié)。二月初八的晚飯前，各戶(hù)村民都到自己村的神樹(shù)下祭祀祖先，然后回到自己家里的神龕前祭祀近祖先。祭祀完了，全家人才能喝酒吃肉、吃飯。 由此可見(jiàn)，西山彝族的“二月八”節(jié)，不是彝族過(guò)年，而是祭祀祖先的祭祖節(jié)。 （資料來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)） |
